Ре-миры постиндустриального общества

Одним из тяжелейших наследий большевистской эпохи является кардинальный разлом понятий, железным занавесом взаимонепонимания отделивший нас от западной цивилизации. Понятию «буржуазный» например, был придан классовый характер, но исключен изначальный смысл – городской (мещанский). То же произошло и с нравственным понятием industria – мирской аскезой трудолюбия, введенным М. Лютером, заместившей собой для протестантов процедуру индульгирования, отпущения грехов за плату. В русском советском языке индустрия стала синонимом промышленности, всего лишь.

В связи с этим мы до сих пор не совсем адекватно понимаем такие современные термины как постиндустриальное общество, считая, по преимуществу, что это общество более высокой формации, чем промышленное.

Одна из целей данной работы – рассмотрение постиндустриализма как общественной формации, придающей значение времени отдыха, покоя и восстановления человеческого капитала, послерабочего времени, гораздо более значимого для каждого человека, чем время, затраченное на работе, производстве, в сфере индустрии и приложения своего трудолюбия.

В более узком смысле, здесь будет предпринята попытка выявления географических аспектов постиндустриальности.

Введение понятия рекреации

Любая активность имеет свою реактивность, реверс, оборотную сторону, находящуюся не во вне, а слитную с этой активностью настолько, что без этой оборотной стороны невозможна, не имея компенсации, и сама активность.

Творческая, креативная деятельность сопровождается рекреативной, рекреацией.

Так как само творчество имеет два основных типа (творчество как самоутешение и как процесс, несущий удовлетворение в самом себе, а не в результате, и творчество как преступный акт, как преступание имеющихся и достигнутых культурных норм и пределов), то и рекреация имеет, относительно творчества, два выражения.

Для первого типа творчества она, в контраст творчеству, носит интимный, келейный, ноктюрн-характер. Для этой рекреации характерны уединение с самим собой или в паре, долгие беседы-разговоры, прерываемые глубоким молчанием и медитативными паузами.

Второй тип рекреации – шумный, публичный, пестрый, искрометный – от карнавала до скандала, по-есенински дебоширный, по-бальзаковски бахвальский, в любом случае – расточительный и для кармана и для душевных и физических сил.

Рекреация часто выступает в качестве автопародии творчества: И. Смоктуновский дважды сыграл в кино Гамлета – в трагедии Г. Козинцева и, затем, в комедии Э. Рязанова. Второй Гамлет был явной рекреацией от первого.

Рекреация необходима, однако, не только для творчества и креативной деятельности. Она не менее необходима и для совершенно нетворческого занятия, того, что называется «маханием кайлом».

И эта рекреация заключается либо в смене цели деятельности, либо в смене средства, либо среды.

Если уж говорить непременно о «махании кайлом» при добыче угля, то в рекреационном режиме это махание может быть направлено не на максимальную вырубку угля, а на вырубку идеальных форм, например, вырубку угольных кубов или шаров. В советское, дефицитное на мясо, время московские мясники, развлекаясь, на спор крестообразно рубили червонцы, а потом сличали, кто точнее совершил разруб купюры. Это, конечно, баловство – но только в таком баловстве и озорстве оттачивается мастерство и гасится так свойственное тогда в мясных закулисах и кулуарах корыстолюбие.

Продолжая обсуждение «махания кайлом», можно привести примеры смены орудия как рекреационного действия: боксеры начинают боксировать не кулаками, а большими пальцами или вообще ногами, поэт из озорства пишет прозой, художник вместо красок использует воду, игрок в настольный теннис берет в руки вместо ракетки лопату, футболист играет тяжеленным и огромным мячом, набитым опилками, и так далее.

Наконец, рекреативной может оказаться смена обычной среды активности: патологоанатом вскрывает не труп, а старый диван и начинает диагносцировать причины «смерти» дивана, писатель начинает придумывать новую письменность, садовник – выращивать кристаллы, космонавт – спускаться в пещеры и тому подобное.

Рекреация часто – ироническая гримаса основной деятельности, наш способ ставить себя вне и выше нашей деятельности, уход от рутины и с проторенных путей.

Рекреация – не единственная форма проявления ре-миров. Из их множества (рефлексия, реанимация, реабилитация, реконструкция, релаксация, ремиссия, ресторация, религия, регенерация, репродукция, репрезентация, реализация, ревизия, резервация, реформация, реминисценция, реставрация, ретрансляция и еще не менее полусотни других «ре-», см. лингвистическое приложение к данной статье) можно выделить всего несколько (указанных выше), связанных с постиндустриальным времяпрепровождением в массовых, а, следовательно доступных для географического исследования, масштабах.

Многие из ре-деятельностей так срослись со своими «аверсами», что вошли в корневую часть слов и теперь неотделимы от корней, а сами «аверсы» прекратили свое самостоятельное существование. Сюда относятся, в частности, рецепция, репортерство, реверанс, ренессанс и т.д.

В иных случаях ре-деятельность так видоизменила «аверсную» деятельность, что теперь они неузнаваемы как парные (например, репетиция и петиция).

В третьем случае мы уже почти полностью утратили изначальный смысл ре-деятельности (ресторация – освежение, революция – смена воли, ремонт – «перемонтаж»).

И только в редких случаях еще явно слышится связь акции с реакцией: реконструкция, ремиссия, реанимация.

Это все свидетельствует о том, что многочисленные и разнообразные ре-миры уже давно живут достаточно самостоятельной жизнью, они составляют коллаж изнанки нашей жизни, порой вылезающей наружу изнанки.

Важно также отметить, что практически любая ре-деятельность значительно сложнее и разнообразнее своего двойника, полифункциональна и потому играет более важную и более сложную роль в нашей жизни, как это было показано на примере творчества и рекреации.

Формы нравственного рельефа

Если мы, каждый из нас, и боремся со злом, то, прежде всего, со злом внутри себя – со внешним злом не то, что бесполезно бороться, а даже и опасно, так как ничего, кроме зла такая борьба не порождает, даже если мы и вступаем в нее с самыми добрыми и чистыми намерениями.

Деятельность, любая деятельность индифферентна к Добру и злу, это в лучшем случае. Врач ли, палач ли, учитель ли – как ни странно, но эти полярные, на первый взгляд, профессии, не являются носителями Добра и зла, не склоняются к одной или другой чаше весов. Это очень правильно и справедливо. Нельзя требовать от врача или педагога быть непременно носителем Добра, как нельзя определять палача принадлежащим злу только на том основании, что он – палач.

Разумеется, в силу прежде всего культурно-исторических обстоятельств и национальных традиций, профессионально оформленные деятельности могут иметь более или менее выраженную нравственно-этическую окраску. Так, например, в России врач и учитель имеют априорно позитивную коннотацию, а предприниматель и проститутка – негативную. В Америке, однако, практически все виды профессиональной деятельности лишены нравственных характеристик, что подчеркивает рационалистический характер всего американского общества. В СССР были попытки сформировать такое же нравственно индифферентное отношение ко всем профессиям («Книгу переворошив, намотай себе на ус: все работы хороши, выбирай на вкус» В. Маяковский, «Кем быть?»), однако следует признать эти попытки неудачными, о чем свидетельствует, в частности, трафарет «уважай труд уборщицы», а не ученого, инженера или крестьянина, уважение к труду которых не требует призыва.

А ведь профессия – наиболее четко очерченная, историей и культурой отшлифованная, отнюдь не случайно сложившаяся деятельность.

Где ж искать пространство, в котором мы можем биться с собой и злом в себе?

Это пространство – ре-миры, миры, переворачивающие нас, водоворотящие наши сущности, предъявляющие нам нас самих – в зеркалах рефлексий, в гримасах и пародиях рекреаций, в муках ремиссий, в религиозных восторгах, в медитативных релаксациях, в глубинах и безднах ретроспекций – мы, выпадая из деятельности (гораздо чаще, чем нам самим кажется), впадаем в ре-миры и там, только там вступаем в поединок с собой, преодолеваем себя либо – безнадежно гаснем, погружаясь в мерзость охватившего и поработившего нас зла.

Это означает, что не всякое отдохновение от производства и работы относится к ре-мирам: проституция и пользование платными сексуальными услугами, азартные игры, чревоугодие, пьянство и все прочие смертные грехи вряд ли служат средствами борьбы со злом внутри себя.

Таким образом, в нравственном рельефе социо-культурного пейзажа можно выделить три основных формы:

- индустриальная, индифферентная к Добру и злу (равнинный рельеф)

- постиндустриальная ре- форма борьбы со злом в себе («горний рельеф»)

- постиндустриальная форма потакания и следования злу или форма соблазна («дольний рельеф»)

Технические решения

На индустриальных плато и равнинах «горний рельеф» проектируем и отдельными вершинами, и хребтами и массивами. Относительно «дольнего рельефа», то тут требуются либо поощрительные меры (легализации, невмешательства, разрешения, допуска) либо запретительные (ограничения, табу, прямые запреты, лимитирование и квотирование).

В любом случае и независимо от предлагаемых и предполагаемых технических решений необходимы исследования (желательно комплексные гуманитарные, включающие географические, этнографические, социологические, культурологические и другие аспекты), а также эксперименты (имитации), моделирующие возможные последствия технических решений.

Исследования, технические и проектные решения составляют основу городской или территориальной (региональной) программы развития и преобразований, призванной:

- мобилизовать местные интеллектуальные ресурсы

- стать мотивом, привлекающим инвестиции

- обеспечить благоприятную социальную среду для инноваций и преобразований и максимально возможную вовлеченность местного населения.

Проектируемые и формирующиеся комплексы и системы Крыма

Прежде всего, следует сделать принципиальное различение между комплексом и системой.

Комплекс – естественно-искусственная конструкция, формируемая как стихийно, исторически складывающийся организм, включающий в себя как естественные и случайные компоненты, так и спроектированные, которые, по мере своего существования, «оестествляются», вплетаются в канву естественно сложившегося; примером комплекса может служить рекреационно-познавательная и развлекательная буферная зона национального парка. .

Система – искусственно-технический механизм, использующий естественные компоненты и материалы сугубо либо даже игнорирующий все природное и естественное: Лас Вегас, Диснейленд и тому подобное.

Идеальным объектом проектируемого ре-комплекса может служить Крым, где развернуты и могут быть значительно усилены природно-исторические условия для всех видов ре-деятельности в уникальном их сочетании в различных узлах и на различных территориях Крыма. Отчасти этот потенциал был вскрыт в «Программе регионального развития Крыма» (Лаборатория региональных исследований и муниципальных программ, 1992).

В качестве примера рассмотрим Бахчисарайский ре-комплекс, куда входят как значимые и очевидные:

- религиозный узел (мечети Бахчисарая, Успенский монастырь, синагоги Чуфут-Кале)

- реабилитационный центр (учебная база Геологического факультета МГУ и Крымская обсерватория)

- резервационные территории (нетронутые хозяйственной и туристической деятельностью обширные участки куэст)

- рекреационные места (многочисленные точки развлечений)

- релаксационные очаги (прежде всего, доступные для посещений и пребывания пещеры)

- реминисцентная обстановка (весь регион)

- репродуктивный очаг (комплекс Чуфут-Кале, старого караимского кладбища и другие места)

- реанимационная зона (вершины и террасы куэст над Бахчисараем)

- пятна регенерации (уединенные пещеры и колодцы)

- выходы ремиссии (сакральные места, «места силы» и выходы геомансии на дневную поверхность)

- реставрационные очаги (бальнеологическая и санаторно-курортная зона)

- ресторационная инфраструктура (многочисленные ресторанчики, кафе и чайханы в Бахчисарае)

- рефлексивное пространство (вся территория)

Другими ре-объектами Крыма являются:

-религиозный и ремиссионный центр Козьмо-Дамиановского монастыря и духовные мусульманские центры и святыни в Гурзуфе, Партените и других местах

- детский реабилитационноый ареал Евпатория-Саки

-релаксационно-рекреационные зоны и центры Южного берега Крыма, Судака, Балаклавы, Севастополя, Коктебеля, Керчи, Феодосии

Принципиальное задание на исследования и проектирование ре-рельефа Ивановской области

Прежде всего, необходимо констатировать полную аморальность размещения в Ивановской области и других обжитых и староосвоенных местах игорного бизнеса как безусловно отрицательной формы морального рельефа. Гангстеры США, размещая в начале 20-х годов, гемблинг и игорный бизнес в Лас-Вегасе, понимали, что локализация производится ими в незаселенной пустыне, на ровном месте. Мы же сознательно обрекаем свои культурно-исторические территории на откровенное служение злу.

С сельскохозяйственной точки зрения Ивановская область традиционно пустопорожня: местное сельское население исторические тяготеет не столько к отхожим промыслам, сколько к ремеслам и кустарному производству, которые, с одной стороны, требуют индустриальности (трудолюбия), а с другой по своей художественной ценности и выразительности близки к креативной деятельности. Это делает данную территорию рекреационно емкой.

Промышленное развитие Ивановской области оказалось эфемерным и практически просуществовало чуть более ста лет. Распад СССР, сильнейшая конкуренция со стороны Китая, технологическое отставание, спровоцированное советской плановой экономикой, ориентированной на тяжелую промышленность и ВПК – все это привело к современному захирению «русского Манчестера». Вряд ли можно говорить о серьезных перспективах Ивановской области как текстильного края.

Это обстоятельство также является благоприятным для формирования позитивных форм ре-рельефа, так как освобождается мощный потенциал не только трудовых, но и индустриально ориентированных женских рабочих рук.

Размещение в Ивановской области многочисленных гарнизонов и воинских частей имело и имеет не столько стратегическое значение, сколько призвано балансировать гендерную демографическую ситуацию.

Наряду с игорным бизнесом присутствие на данной (и любой другой) территории большого количества военнослужащих не может рассматриваться как позитивный фактор развития ре-деятельностей, более того именно территории, отданные в жертву игорному бизнесу, перенасыщены войсками), следует признать наиболее перспективными для размещения казино и игорных домов, а также тесно связанной с этим бизнесом проституцией: кадровые военнослужащие (офицеры, старшины и прапорщики) – наиболее подходящий для азартных игр социальный слой, имеющий исторические корни и традиции азарта, а контингент срочной службы – для публичных домов и борделей.

Проектная идея заключается в «всхолмлении» всей равнины промышленной Ивановской области или значительной части этой равнины, при этом наиболее «гористой» должно стать правобережье Волги от Плеса до Юрьевца (включая, конечно, Кинешму), где имеются наиболее мощные и непогребенные под индустриальным пейзажем ресурсы ре-деятельности.

Проектом предполагается также, что основными инвесторами и потребителями ре-ландшафта должны стать мелкие частные предприниматели и инициаторы из Москвы и Петербурга, патронируемые местными властями, чтобы исключить вторжение олигархического капитала, склонного к монополизации любой, в том числе и ре-деятельности, а также стремящегося к квазиэлитному депопуляризированному пользованию.

Проектирование ре-миров Ивановской области должно предваряться и сопровождаться комплексными венчурными исследованиями, участие в которых представляется честью для автора данной статьи.

Приложение. Лингвистические основания к проектным решениям

Если различным видам деятельности свойственно формирование различных сочетании и комбинации, то для ре-деятельностей это является непременным условиям: монотонное существование того или иного вида ре-деятельности – явление крайне редкое и экстремальное.

В связи с этим, проектированию подлежат не отдельные виды ре-деятельности, а их совокупности и сочетания.

Все разнообразие ре-миров может быть сведено к следующей матрице:

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19

Цифрами обозначены:

1 – реанимация (воодушевление)

2 – реабилитация (переоспособление, освоение новых умений)

3 – реализация (переопределение)

4 – ревизия (переявление)

5 – регенерация (перерождение)

6 – резервация (пережидание)

7 – реконструкция (переустройство)

8 – рекреация (восстановление творческого потенциала)

9 – релаксация (отдых, отдохновение, расслабление)

10 – религия (воссоединение)

11 – реминисценция (воспоминание)

12 – ремиссия (восстановление предназначения, духовного пути)

13 – репрезентация (смена представлений о себе)

14 – репродукция (воспроизводство)

15 – реставрация (восстановление)

16 – ресторация (освежение)

17 – ретрансляция (диспетчеризация связей)

18 – реформация (переоформление)

19 – рефлексия ( переосмысление)

Данная матрица позволяет создавать 19!= 121 645 100 408 832 000 комбинаций, что в состоянии удовлетворить любую, самую буйную прожектирующую фантазию. К этому количеству квадриллионов также следует добавить, что каждая форма ре-деятельности имеет внутреннее разнообразие (как, например, две принципиально разных формы рекреации), что должно успокоить сомневающихся в скоротечном исчерпании возможностей проектирования уникальных сочетаний ре-миров.

Имеется также огромный кортеж ре-действительностей, к данной проблематике, на наш взгляд, не имеющих отношения:

-реакция

-реверанс

-регистрация и режиссура

-регламентация

-регуляция

-регресс

-редакция

-редукция

-резекция

-резолюция

-резонирование

-результирование

-резюмирование

-реквизиция

-рекламирование

-рекоммендация

-реконкиста

-рекорд

-рекрутирование

-ректификация

-ректорство

-реликвия

-реляция

-ремаркирование

-ремесло

-реминисценция

-ремиз

-ремонт

-ренегатство

-ренессанс

-реорганизация

-репарация

-репатриация

-репетиция

-репортерство

-репрессия

-респирация

-реставрация

-ретардация

-ретроспекция

-ретушь

-реферирование

-рефрижерация

-ретирование

-референция

-рефракция

-рецензирование

-рецепция