Самоорганизация как стихийная технология

Всякая организация возникает для реализации той или иной цели, всякая самоорганизация – как консервативная реакция на инновации, преобразования и, более всего, реформы и революции. Самоорганизация всегда ретроградна, направлена на восстановление порушенных норм, обычаев и нравов, возникает стихийно, повсеместно (по всему контуру инноваций) и потому представляет собой почти идеальную социальную технологию, создать которую технически почти или практически невозможно.

Если организация рассматривает людей как объект организации и средство достижения цели, то самоорганизация есть процесс или акт субъективации и мобилизации социума на выход из ситуации использования людей как средства достижения целей организатора (новатора, реформатора и т.п.). Философия самоорганизации вполне укладывается в общеизвестный афоризм «годы берут свое, а люди – свое».

Примером такой поразительно быстро складывающейся самоорганизации является работа студентов на Большой Спортивной Арене в Лужниках во время Олимпиады-80 в Москве.

Фирма «Кока-Кола» (возможно, это была «Пепси-Кола», что совершенно несущественно в данном и любом другом случае) осуществляла интервенцию на несуществовавший тогда советский потребительский рынок и в качестве промоушена взяла на себя обязательство поить бесплатно спортсменов, судей, журналистов и почетных гостей, сидящих в специальных секторах на трибунах стадиона, фантой и кока-\пепси-колой.

Был произведен хронометрах, согласно которому нанималось определенное число молодых людей для разноски и розлива клиентуре напитков по пластиковым стаканчикам.

По расчетам фирменных эргонометристов один человек за восьмичасовую смену успевает разлить не более 20 двухгаллонных купажа (заплечной канистры) по 175-граммовым стаканчикам, поэтому было принято решение оплачивать по рублю за каждый купаж, начиная с 18-го, а семнадцать первых студенты были обязаны разносить бесплатно: американцам сообщили, что три рубля в день для московских студентов очень хороший заработок.

Каково же было удивление американцев, когда студенты первые 17 купажей успевали сделать всего за полтора-два часа, при этом не один-два уникума, а все, даже самые хилые и нерасторопные, затем темп снижался до нормального и вместо ожидаемого стандарта в 20 купажей за смену ловкие московские студенты делают по 30-35 каждый, в полтора-два раза больше расчетного.

Проверка показала: первые 17 (бесплатных!) купажей студенты просто сливали в унитазы в туалетах, а уже потом честно зарабатывали по рублю на каждом купаже. Кстати, диковинным тогда в Москве, а потому дефицитным пластиковым стаканчикам студенты также нашли применение.

Фирма понесла серьезные убытки. По-видимому, все это было объяснено и списано на то, что три рубля – недостаточный заработок. Американцы так и не поняли, что безуспешно попытались нарушить очень строгую социальную норму: бесплатно можно работать где угодно, сколь угодно долго, на любой работе или субботнике, но только не на приработках.

Еще более выразительный пример самоорганизации – «на троих».

Эта традиция возникла в самом начале 60-х годов, стала повсеместной и продержалась до начала 90-х годов, после чего рухнула и отошла в область советских преданий.

Советские жены выдавали своим мужьям, отправляющимся на работу, по рублю – практически всем, независимо от должности, профессии и звания, поскольку получали все, и инженеры. И рабочие. И служащие, примерно одинаково.

Для поддержания военного бюджета страны Н.С. Хрущев решил поднять цену на водку и установил знаменитые 2.87 (надо сказать, что в России, начиная с Петра 1, акциз на водку, получаемый государством, всегда равнялся государственным расходам на содержание армии, поэтому любые изменения в армии немедленно сказывались на цене водки).

Жены никак не прореагировали на это действие правительство и сохранили норму «рубль на день», но что такое бутылка водки плюс 12-копеечный плавленый сырок «Новый» или «Городской» (который всегда можно взять без очереди)?

Так сформировалась всесоюзная норма (водка везде стоила одинаково и даже называлась одинаково – «Московская особая»).

Эта, совершенно стихийно возникшая норма породила множество других:

- особую жестикуляцию

- стандартную манеру вопрошания («третьим будешь?», даже если ты – второй; ответить отрицательно означало выглядеть белой вороной, почти шпионом)

- непременный разговор после употребления и, соответствующим образом, особую степень доверия и доверительности между пьющими, как правило, незнакомыми до того

- в каждом доме у любого магазина на первом этаже можно было попросить стакан и получить его в обмен на пустую посуду либо даже яблоко или соленый огурец, если оставить хозяину 50 грамм.

Норма «на троих» породила множество других норм, свою культуру, ритуалы, анекдоты, литературные, художественные, кино-интерпретации. На троих стали пить не только водку, но и портвейн, политуру, «Бориса Федоровича» (клей БФ) и другую экзотику.

Все рухнуло, когда появилось множество водок на любой вкус от кошелек, а, главное, водку стали разливать в дозировках от 50 г до галлона.

Попробуем восстановить технологию самоорганизации, последовательность процедур и операций по восстановлению в ходе самоорганизации порушенного порядка вещей:

- существующий порядок вещей

- инновационное вторжение

- возникновение новой нормы по восстановлению прежнего порядка вещей

- формирование кругами по воде новых норм, поддерживающих восстановительную норму-доминанту

- рефлексия новых норм и их культурное оформление

- утилизация или захоронение самоорганизованной нормы и ее кортежа при изменении существующего порядка вещей.

- закрепление в общественном сознании опыта самоорганизации как предмет гордости или уважения и социальной солидарности.