Рекреация и другие ре-миры

Любая активность имеет свою реактивность, реверс, оборотную сторону, находящуюся не во вне, а слитную с этой активностью настолько, что без этой оборотной стороны невозможна, не имея компенсации, и сама активность.

Творческая, креативная деятельность сопровождается рекреативной, рекреацией.

Так как само творчество имеет два основных типа (творчество как самоутешение и как процесс, несущий удовлетворение в самом себе, а не в результате, и творчество как преступный акт, как преступание имеющихся и достигнутых норм и пределов), то и рекреация имеет, относительно творчества, два выражения.

Для первого типа творчества она, в контраст ему, носит интимный, келейный, ноктюрн-характер. Для этой рекреации характерны уединение с самим собой или в паре, долгие беседы-разговоры, прерываемые глубоким молчанием и медитативными паузами.

Второй тип рекреации – шумный, публичный, пестрый, искрометный – от карнавала до скандала, по-есенински дебоширный, по-бальзаковски бахвальский, в любом случае – расточительный и для кармана и для душевных и физических сил.

Рекреация часто выступает в качестве автопародии творчества.

Помню, когда мы были пацанами и занимались гимнастикой, после изнурительной тренировки мы затевали «пожарные номера». Тренер, чтобы не видеть эти опасные безобразия, но чутко понимая, что они нам необходимы, уходил из зала и давал нам эти дополнительные 20-30 минут озорства. Мы, например, устраивали «опорные прыжки без опоры» – не касаясь коня, или – «джигитовку на коне» – проползание по коню вдоль и поперек, не касаясь пола и не касаясь коня одной ногой. Сюда же относились «змейки» на шведской стенке, отжимания в стойке на брусьях, ходьба по перекладине и прочие выкрутасы, порой гораздо более рискованные и технически трудные, чем тренировочные упражнения. Мы «оттягивались» от этих обязательных упражнений, не отдыхая и расслабляясь, а увеличивая сложность и включая фантазию вместо исполнения по команде и инструкции.

Рекреация необходима, однако, не только для творчества и креативной деятельности. Она не менее необходима и для совершенно нетворческого занятия, того, что называется «маханием кайлом».

И эта рекреация заключается либо в смене цели деятельности, либо в смене средства, либо среды.

Если уж говорить непременно о «маханием кайлом» при добыче угля, то в рекреационном режиме это махание может быть направлено не на максимальную вырубку угля, а на вырубку идеальных форм, например, вырубку угольных кубов или шаров. Помню, как мясники, развлекаясь, на спор крестообразно рубили червонцы, а потом сличали, кто точнее совершил разруб купюры. Это, конечно, баловство – но только в таком баловстве и озорстве оттачивается мастерство и гасится так свойственное в мясных закулисах и кулуарах корыстолюбие.

Продолжая обсуждение «махания кайлом», можно привести примеры смены орудия как рекреационного действия: боксеры начинают боксировать не кулаками, а большими пальцами или вообще ногами, поэт из озорства пишет арифмованные и аритмизированные стихи, художник вместо красок использует воду, игрок в настольный теннис берет в руки вместо ракетки лопату (сам видел, сколько мастерства ему приходилось при этом использовать – гораздо больше, чем в обычных условиях), футболист играет тяжеленным и огромным мячом, набитым опилками, и так далее.

Наконец, рекреативной может оказаться смена обычной среды активности: патологоанатом вскрывает не труп, а старый диван и начинает диагносцировать причины «смерти» дивана, писатель начинает придумывать новую письменность, садовник – выращивать кристаллы, космонавт – спускаться в пещеры и тому подобное.

Рекреация часто – ироническая гримаса основной деятельности, наш способ ставить себя вне и выше нашей деятельности, уход от рутины и с проторенных путей.

Рекреация – не единственная форма проявления ре-миров.

Сюда относятся также:

-рефлексия

-реанимация

-реабилитация

-реконструкция

-релаксация

-ремиссия

-ресторация

-религия

-революция

-регенерация

-репродукция

-репрезентация

-реализация

-ревизия

-регистрация и режиссирование

-регламентация

-регуляция

-регресс

-редакция

-редукция

-резекция

-резервация

-реферирование

-рефрижерация

-резолюция

-резонирование

-результирование

-резюмирование

-реквизиция

-рекламирование

-рекоммендация

-реконкиста

-рекорд

-рекрутирование

-ректификация

-ректорство

-реляция

-реликвия

-ремаркирование

-ремесло

-реминисценция

-ремиз

-ремонт

-реверанс

-реформация

-ренегатство

-ренессанс

-реорганизация

-репарация

-репатриация

-репетиция

-репортерство

-репрессия

-респирация

-реставрация

-ретардация

-ретирование

-ретрансляция

-ретроспекция

-ретушь

-реферирование

-референция

-реформация

-рефракция

-рецензирование

-рецепция

-реакция

Многие из ре-деятельностей так срослись со своими «аверсами», что вошли в корневую часть слов и теперь неотделимы от корней, а сами «аверсы» прекратили свое самостоятельное существование. Сюда относятся, в частности, рецепция, репортерство, реверанс, ренессанс и т.д.

В иных случаях ре-деятельность так видоизменила аверсную деятельность, что теперь они неузнаваемы как парные (например, репетиция и петиция).

В третьем случае мы уже почти полностью утратили изначальный смысл ре-деятельности (ресторация – освежение, революция – смена воли, ремонт – «перемонтаж»).

И только в редких случаях еще явно слышится связь акции с реакцией: реконструкция, ремиссия, реанимация.

Это все свидетельствует о том, что многочисленные и разнообразные миры уже давно живут достаточно самостоятельной жизнью, они составляют коллаж изнанки нашей жизни, порой вылезающей наружу изнанки.

Важно также отметить, что практически любая ре-деятельность значительно сложнее и разнообразнее своего двойника, более полифункциональна и потому играет более важную и более сложную роль в нашей жизни, как это было показано на примере творчества и рекреации.

И вот теперь, после столь пустого, плавного и размеренного, квази-филологического текста, неизвестно для чего написанного, то странное предположение, из-за чего я взялся за этот текст.

Если мы, каждый из нас, и боремся со злом, то, прежде всего, со злом внутри себя – со внешним злом не то, что бесполезно бороться, а даже и опасно, так как ничего, кроме зла такая борьба не порождает, даже если мы и вступаем в нее с самыми добрыми и чистыми намерениями.

Пункт мой странный заключается в том, что деятельность, любая деятельность индифферентна к Добру и злу, это в лучшем случае. Врач ли, палач ли, учитель ли – как странно, но эти полярные, на первый взгляд, профессии, не являются носителями Добра и зла, не склоняются к одной или другой чаше весов. Это правильно, это очень правильно и справедливо. Нельзя требовать от врача или педагога быть непременно носителем Добра, как нельзя определять палача принадлежащим злу только на том основании, что он – палач.

А ведь профессия – наиболее четко очерченная, историей и культурой отшлифованная, отнюдь не случайно сложившаяся деятельность.

Где ж нам искать пространство, в котором мы можем биться с собой и злом в себе?

Мне кажется, это пространство – ре-миры, миры, переворачиваю нас, водоворотящие наши сущности, предъявляющие нам нас самих – в зеркалах рефлексий, в гримасах и пародиях рекреаций, в муках ремиссий, в религиозных восторгах, в медитативных релаксациях, в глубинах и безднах ретроспекций – мы, выпадая из деятельности (гораздо чаще, чем нам самим кажется), впадаем в ре-миры и там, только там вступаем в поединок с собой, преодолеваем себя либо – безнадежно гаснем, погружаясь в мерзость охватившего и поработившего нас зла.

Вот теперь, действительно, все, что я хотел сказать по этому поводу.