Печальное путешествие

 

«От тюрьмы и от  сумы...»  – да я и не зарекаюсь, хотя ни разу еще и не попадал. Но это странное путешествие – наглядный пример того, как близки мы все от тех мест, куда Макар... Тюрьма кругом и окрест нас, тюрьмы так часты и так плотно окружают нашу жизнь, что небольшие щели между ними также кажутся тюрьмой.

 

КПЗ на Тихорецкой

 

Это случилось в августе 63-го года. Я возвращался с учебной практики, перешедшей в романтическое путешествие с любимой девушкой. Мы расстались в Батуми. Я успел побывать в Сухуми и Новом Афоне. В несуразном чемодане – грязная майка, нестиранная пара носков и полевой дневник, на руке – часы «Победа» за двадцать рублей, с потрескавшимся циферблатом, в кармане – студенческий билет и пятнадцать рублей денег. В кассе, обвешанной толпой – никаких билетов никуда. Я сел в первый же поезд, отдал проводникам  все свои деньги и заснул от усталости и голода. Вагон был пуст.

Меня сняли как безбилетника на станции Тихорецкая, предварительно оформив протокол о задержании. Вагон был все также абсолютно пуст.

На станции меня сдали в милицию, отобрали чемодан, часы, студбилет, а деньги за меня сдали контролеры, но я этого не знал.

Это случилось днем. Весь день я промаялся в отделении, к вечеру слегка озверел и попытался качать свои права.

Меня отвели в одну из пустых камер КПЗ  и избили. Как я теперь понимаю, слегка. Самым болезненными были удары сапогами по спине и в живот, когда я уже валялся на полу, сбитый в два-три удара.

Кровь текла только из носа.

Валяться в камере мне не дали – к ночи все камеры были забиты.

Забита была и вся привокзальная площадь.

Меня накормила женщина, которая пасла на площади 12-летнюю девочку-проститутку, сдаваемую всего за рубль.

Я провел на Тихорецкой трое уток, каждый вечер умоляя ментов позволить мне спать в КПЗ, но там все места были заняты более серьезной публикой. В КПЗ я мог поспать только днем.

Через три дня мне вернули все, даже десять рублей. И первым же поездом я уехал в Москву.

И больше, слава Богу,  в неволю не попадал.

 

Суздаль

 

Отчего это, начиная с Суздаля, все скорбные места моей родины представали передо мной в каких-то ненастных сумерках, под низкими безнадежными небесами, плотными и непрозрачными для Бога и Его ангелов?

В Суздале я бывал много раз, еще до того, как он стал украшением и главной звездой, альфой созвездия «Золотое кольцо».

И первое, что мне запомнилось здесь – тюрьма для царевен, вся вина которых только в том, что они не вышли замуж.

Они занимались тут беспрерывным вышиванием жемчугом и бисером по тяжелым церковным тканям, ломали на этом глаза и пальцы, безропотно молились молчаливым иконам и уходили в небытие заживо, ни за что, ни про что.

За этими плотными засовами содержались и другие враги престола – опальные или несогласные головы людей знаменитых и влиятельных. Здесь не было ни пыток, ни наказаний, только полная негласность и безгласность, только смерть заживо, только погребение заживо, заживо...

 

Соловки

 

Построенный как духовный светоч этого тусклого края, монастырь на Соловках постепенно превратился в государственную и церковную тюрьму. Началось все с раскола. Соловецкие монахи слали патриарху Никону слезные письма, что де не могут читать эти новые тексты и потому молят о разрешении служить и верить в Бога по-старому.

Давно известно, что чем дурней приказ, тем неумолимее его исполнение. Так и с реформами Никона, глупыми донельзя, а потому столь беспощадно внедрявшимися в смиренный народ и монашество. Невдалеке отсюда, в Пустозерске был сожжен с соратниками неистовый протопоп Аввакум. А вскоре на Соловки потекли «раскольники», то есть противники раскола, учиненного Никоном, разжалованного, сосланного, но оказавшего царю неоценимую услугу: начиная со второго царя из династии Романовых, с Алексея Михайловича, царь стал одновременно и главой церкви.

На Соловках в каменных мешках томились и опальные религиозные деятели, и украинские гетманы-сепаратисты, и польские повстанцы.

После воцарения большевиков сюда хлынули со всей страны под конвоем и ружьем тысячи и десятки тысяч служителей черного и белого клира, монахи и священники, иерархи и смиренные служки. Единственная вина их – упорство в вере. Единственное, что разрешено нести с собой – священные писания. На костях и крови этих мучеников выросла в конце 20-х годов так называемая обновленческая церковь, один из отделов КГБ, ныне правящая в стране и даже за рубежом РПЦ.

Когда сосланные на Соловки священники перемерли, монастырь отдали под школу юнг. В Москве, в Измайлове, даже есть площадь Соловецких Юнг. Они вошли в историю тем, что сожгли в печах и козьих ножках огромную и бесценную библиотеку, собиравшуюся монахами веками и сильно пополнившуюся в 20-е годы. Библиотека та была не только велика своими размерами, но и включала суперраритеты, рукописные книги Священного писания 15-14 и более ранних веков, иконы и другие святыни, древнейшие и стариннейшие. Что еще совершила матросня Соловков, не знаю и знать не хочу.

Я был на Соловках осенью 1968 года – архипелаг только-только перестал быть дачкой адмирала Горшкова и начал принимать первых туристов и посетителей.

Мы обошли с экскурсоводом ямы и казематы Соловков, ходили по заснеженным берегам Святого озера, дивясь его чистоте и прозрачности. Ели горячую распаренную гречневую кашу с огромным соленым огурцом в монастырской столовой, и в косые окна трапезной на нас струился ясный и чистый свет подступающей веры и умиления.

 

Лабытнанги

 

В Лабытнангах  кончается железная дорога, отросток от трассы Воркута-Ленинград. Вдоль всей трассы – сплошные зоны. И Лабытнанги – сплошная зона. И реальной властью в этом поселке, что напротив Салехарда, на западном берегу Оби, принадлежит зэкам, и ни один начальничек не чувствует себя живым, если не пошел на поводу зэков. Они, зэки, здесь могут все. Это они каким-то чудом перетащили через Обь и водрузили на высоком берегу над Салехардом несколько промасленных паровозов. Это через них проходят все потоки водки, чая, денег и девочек, это они распоряжаются билетами в желдоркассе и рабочими местами вольняшек.

Когда на смену или со смены идет колонна зэков, в окружении собак и автоматчиков, земля гудит от гнева и возмущения, земле страшно, а тебе хочется прижаться к забору и не дышать.

 

Юрюдей

 

Ан-2 трепыхается на высоте 400 метров над монотонной тундрой между Салехардом и Тарко-Сале, тогда, в середине 60-х, заброшенной факторией, с вонючими донельзя чумами, собаками, ненцами. Это – вонь застарелых и неизлечимых болезней. Впереди, в тревожной перспективе – полное уничтожение этого народа и среды его обитания. А пока над Тарко-Сале – дымы горящих окрест торфяников. А пока в недалеком Уренгое – грохот ветролетов и вездеходов да тоненькая паутинка заброшенной «мертвой дороги» Салехард-Игарка. По этой дороге только на отдельных участках еще может пробежать, пошатываясь и грозя улететь с откоса, щуплая дрезина.

В Юрюдее – уцелевший барак лагеря. Женского. Такие лагеря, чередуясь на мужские и женские, каждые десять километров. Стены исписаны изнутри корявыми надписями. Преобладают мат, сексуальные призывы и отчаяние.

На этой дороге, призванной удовлетворить похоть величия Сталина, ненужной, бесполезной, прокладываемой строго по пунктиру Полярного Круга, полегло два с половиной миллиона человек.

В недрах архива Томского обкома партии я нашел отчет о строительстве другой дороги: Салехард-Новый Порт, которую проектировал все тот же мрачный Сибгипротранс, эвакуированный Ленгиппротранс. Дважды на Новый Порт отправлялись конвои с заключенными строить дорогу и порт. После зимы 1941-42 годов не уцелел никто, включая конвой. После зимы 1942-43 – также. Только после гибели второй экспедиции строительство было приостановлено. А вообще-то Усатый хотел строить эту дорогу до Новой Земли, по Новой Земле и вплотную подойти на вороных паровозах к Северному полюсу. Не хватало человеческого материала, несмотря на строжайший запрет абортов.

 

Каеркан

 

Середина июня. Самый разгар полярного дня. Весь горизонт, начиная с подошв моих летних штиблет, занят и заполнен  мягкими увалами абсолютно чистого снега. Мы едем на шикарном козлике из аэропорта в Норильск. Справа – нелепый остов недостроенной фабрики югославской мебели. Слева открывается еще более нелепый городской пейзаж: закопченые и припорошенные угольной пылью ярко раскрашенные пятиэтажки. Дряблый ужас дешевого домостроения из щелястого бетона. Несбриваемая щетина сложносочиненных антенн на крышах. Копченый подгоревший, прогорклый снег. Это – Каеркан. В сталинские времена, когда страна теряла на фронтах миллионы, здесь работала самая страшная и большая за всю историю человечества фабрика смерти. Норильск тогда начитывал 1250 тысяч зэков. Строили комбинат, причалы в Игарке, железную дорогу Салехард-Игарка. Смертность – до 10% в месяц. Ежемесячно гибло более 100 тысяч. Доходяг свозили в Каеркан. Большинство из них уже неспособно было работать, а потому кормили даже не на положенные по нормативам ГУЛАГа девять копеек в день. Отсюда, кажется, не вышел никто.

 

Вайгач

 

Рассудок и фантазия отказываются верить, что в шахтах и на рудниках острова Вайгач, начиненного молибденом и какой-то радиацией, долго существовал лагерь, что здесь вообще можно работать, что отсюда можно выбраться живым и что этот ад прошел актер Вацлав Дворжецкий.

В его взгляде, где бы и кого бы он ни играл, всегда отражалась мрачная глубина вайгачских штолен.

 

Шлиссельбург

 

В самом горле истока Невы из Ладоги находится скалистый и валунистый остров Ореховый, а на нем – полуразрушенная шведская крепость Шлиссельбург, превращенная в начале 19 века в политическую тюрьму для особо опасных преступников. Здесь содержались те, кто был приговорен к смертной казни или обречен на пожизненное заключение. Таких, кстати, было совсем немного. За несколько десятилетий здесь было казнено, кажется, всего 15 человек, в том числе несчастный Александр Ульянов – болезненный коротышка, страдавший какой-то мучительной болезнью ног. В экспозиции Секретной тюрьмы, где содержались приговоренные к смертной казни, имеется лист пожелтевшей бумаги – предсмертное письмо Александра Ульянова. Старинный витиеватый почерк. Написано, правда, с соблюдением орфографии и грамматики после 1918 года...

Узники Шлиссельбурга, если не сходили с ума сразу или не кончали с собой сразу же, становились долгожителями. Так, например, революционер Морозов провел здесь 16 лет, вышел по амнистии 1905 года на свободу в возрасте 48 лет, а потом прожил еще 46 лет. Он был обласкан судьбой, властями и обществом, женился на 16-летней девушке. В советское время был избран почетным академиком (это звание имели еще Сталин и Молотов), а также получил во владение родовое имение «Борок» в Костромской области – по иронии  судьбы срок в Шлиссельбурге он мотал именно за освобождение крестьян. Морозов был, таким образом, единственным советским помещиком.

Четыре последние пожизненные сидельцы Шлиссельбурга увозили свои пожитки двумя пароходами: лабораторное оборудование, библиотеки, мебель, картины, гардероб, знаете ли.

У меня в середине 90-х возникла идея реанимировать туризм в Шлиссельбурге. Я придумал необычный тур «Шлиссельбургский узник»: клиента доставляют на станцию Мга, черным воронком доставляют в город Шлиссельбург и на утлой лодке переправляют на остров, в Секретную тюрьму, в одиночную камеру. Семь дней строгого одиночного заключения, в арестантской одежде, с очень строгой постной пищей и редкими прогулками, после чего – сильнейшая баня, банкет в местном ресторане и торжественное вручение диплома свободного человека.  Цена тура – 550 долларов.

Была закуплена одежда, заключены договора с мэрией города, охраной острова, милицией, баней и рестораном, заготовлены бланки дипломов, нанят психолог-наблюдатель. С коллегой я провел на пробу ровно сутки в камере смертника, на жесткой и узкой койке. Мы питались скудными консервами и вели непрерывные дневниковые записи. Потом я провел пресс-конференцию для иностранных журналистов (Би-Би-Си и «Санкт-Петербург Ньюс»).

-         Как Вам пришла в голову такая идея?

-         Я хотел бы превратить все политические тюрьмы России в музеи или объекты туризма.

Проект аскетического туризма, почти совсем готовый, рухнул в историческом музее в Петропавловской крепости – Шлиссельбургская крепость принадлежит им. Тамошние коммунисты сочли все это глумлением над страданиям революционеров. Такова была официальная мотивация отказа. А фактическая – я на переговорах неосторожно оговорился о грубой подделке посмертной записки Александра Ульянова.

 

Тобольск

 

Екатерина Вторая увековечила себя на теле России самым оригинальным и омерзительным образом. Она настроила – от западных границ до Дальнего Востока – централов, составляющих ее имя. Первая «Е» находится в Витебске, Буква «К» – это  Лефортовский централ, «А» в Мензелинске, «Т» – на Урале, в Екатеринбурге, вторая «Е» – Тобольский централ, «Р» в Нарымском крае, .»И» в Енисейске. «Н» в Якутске, вторая «А» в Магадане, который тогда назывался Охотском. Такая вот география.

Тобольский централ примыкает к Тобольскому кремлю. Здесь более трехсот лет провел в ссылке Угличский колокол, которому по приказу Бориса Годунова, вырвали язык и оторвали ухо. Сам кремль и еще двадцать городков по Оби и Иртышу строили пленные шведы, с которыми Петр Первый праздновал свою победу над ними под Полтавой. Двенадцать раз возводили несчастные скандинавы стены Тобольского кремля, но те падали и рушились.

Дорога, ведущая к Тобольскому централу называется «улица Свободы»: что-что, а издеваться над людьми наши величавые августейшие и неавгустейшие власти умеют.

Каждый день по улице Свободы едет мрачная колонна крытых фургонов «ЗИС-Урал» с зэками – утром на работы, вечером – по камерам. И тебя передергивает от пойманного в узкой прорези взгляда, полного жадности и ненависти.

 

Мензелинск

 

-            Что представляет собой Ваша тюрьма в плане, если на нее посмотреть сверху? – этот вопрос я задаю начальнику Мензелинской тюрьмы. Начальник, судя по всему никогда не испытывавший интеллектуального напряжения, выпал в глубокое недоумение: а вдруг этот барин вздумал устроить побег для его подопечных?

Он мямлит что-то невразумительное и несусветное. Еще раз просит показать паспорт и вновь спрашивает:

-а разрешение от начальства у Вас есть?

Разрешение на что? Задавать вопросы?

После долгих и учительных недомолвок и замолканий я все-таки узнаю, что в плане тюрьма имеет форму буквы «а», только перекладинка – совсем хлипкая в сравнении с двумя основными корпусами, сходящимися под острым углом.

Я вежливо откланиваюсь с благодарностями, ухожу и спиной чувствую, с каким наслаждением был бы повешен этим начальником тюрьмы на той самой или любой другой перекладине.

 

БАМ

 

На БАМе к концу 80-х не был выполнен ни одним министерством и ведомством ни один план и не доведен до конца ни один проект. Кроме МВД.

Я видел эти новенькие, почти глянцевые спецпоселки и лагеря. 14 единиц. Каждый лагерь на примерно 10 тысяч посадочных мест. 140 тысяч – разовая емкость. Еще пустые, лагеря уже имели штат конвойных и вертухаев, На вышках – часовые, вдоль заборов – охрана с матерыми овчарками. Не хватало только транспарантов на въезде «Добро пожаловать!» и самих зэков.

Хотя чего-чего, а зэков и зэкообразных на БАМе – вполне достаточно. В Тынде живут расконвоированные жертвы коллективизации и вредители первых пятилеток. В Бомнаке бывшие кулаки – не литературные воспоминания, а тертые и страшные наждачностью своих душ мужики.

На станции БАМ, где в сталинские времена начинался Якутский тракт, усеянный безымянными трупами и штабелями трупов, все та же зона БАМлага, серая, заунывная, беспросветная  безнадежная.

А еще на БАМе – палатки желдорвойск. Каждая на пятьдесят человек. В центре – печка. У края палатки зимой – минус двадцать, за палаткой – минус пятьдесят. 50-100% рядового состава желдорвойск – умственно отсталые, от которых отказывался даже стройбат. Борьба за место у печки, а, следовательно, за жизнь  велась в рукопашную, на ножах, саперных лопатках и другими орудиями труда и смерти.

 

Лубянка

 

Когда снесли Дзержинского, у многих, в том числе и у меня, вдруг вспыхнула надежда, что наша Бастилия будет уничтожена. Или – если жалко тратить деньги на демонтаж, Лубянку с ее страшной внутренней тюрьмой превратят в музей.

Как же!

И Дзержинского опять поставят, скорей всего.

А ведь был даже объявлен проект памятника на этом месте.

Раньше на Лубянской площади кончался мытищинский водоток – оригинальнейшее гидротехническое сооружение, с акведуками и другими хитростями. Кончался тот водоток фонтаном знаменитого московского скульптора Витали.

Когда, перед самой войной, был закончен канал Москва-Волга от Дубны до Тушина, фонтан заменили Феликсом.

Мы с приятелем (он теперь – профессиональный дизайнер) решили поучаствовать в том конкурсе. Наша идея заключалась в создании здесь фонтана искупления, пронзительной и колючей, но красивой, гармоничной инсталляции, бьющей по совести и памяти: струями, лучами света, острыми формами...   Нам ничего не ответили и конкурс отменили.

 

Вилково

 

В сталинские времена здесь был небольшой, но один из самых страшных лагерей. Не знаю его официального названия, но старожилы называли его Камышлаг. От этого лагеря осталось серое трехэтажное тюремное здание. В конце 80-х здесь располагалось местное заведение для принудительного лечения от алкоголизма. Один чудак, говорят, прибыл сюда на принудительное лечение с удочками. Ему довольно быстро объяснили, что значит «лечение». Попадали сюда люди не по решению суда, без срока и были отданы на полный произвол и бесправие – а ты не пей!

Камышлаг был действительно страшен – зэков отправляли на заготовки камыша в топи и хляби островов Дунайской дельты, по существу, на съедение местным людоедским комарам.  Из «экспедиции» никто никогда не возвращался. Камышлаг можно было считать ВМН, но не льготным расстрелом, а мучительной смертью, предваряемой безумием.

 

Тауэр

 

Англичане – народ суровый и унылый. Даже от Тауэра с его узниками-государственными преступниками, осужденными на смертную казнь, веет невероятной скукой. И все эти ужасы для туристов – такая же тягомотина, как и английские традиции, их чай с молоком, средневековые бифитеры и скрипучие вороны на газонах и деревьях серого и безрадостного Тауэра, покрытого дымкой сплина.

 

Коми

 

В республике Коми, точнее, в Коми АССР, был один очень оригинальный лагерь.

Как известно из географии, Болгария своей Сибири не имеет. И не имеет мест с суровым климатом – страна маленькая, причерноморская, дунайская, ну, обделила ее судьба лютыми территориями.

А зэков и болгарам хочется держать не под ласковым солнышком. Гостеприимный ГУЛАГ, предоставил братскому болгарскому народу кусок лесоповала в Коми. И план по лесоповалу, естественно, спустил – 1 млн. Куб. в год.

За все годы советской власти в Болгарии план этот не был выполнен: дунайские и черноморские порты отгружали в Болгарию по 600-700 тыс. кубометров, заготовленных болгарскими зэками под Сыктывкаром.

Леспромхоз и поселок болгарских зэков вызывал чувство законной зависти: одеты были болгары тепло, добротно и красиво, техника у них всегда была с иголочки, дома – также и даже выглядели нарядно, гораздо  нарядней и праздничней, чем наши вольняшки. Хотя: наши вольняшки – из разконвоированных, спецпоселенцы, народ уже отсидевший, но свободы пока недостойный, недоуниженный и недооскорбленный.

 

Куба

 

Тюрьма, где сидел с сотоварищи юный Фидель Кастро, считается лучшей в Западном полушарии.

Представьте себе сооружение по типу Колизея, но чуть меньших размеров. Наружу не выходит никаких окон: сплошная глухая стена. Внутри, там, где в Колизее арена для гладиаторов, находятся надзиратели. Все камеры, расположенные в несколько этажей по периметру огромного круга, вместо внутренней стены имеют решетку и потому вся жизнь внутри камеры открыта для обозрения и наблюдения постоянно. В такой тюрьме дискомфорт заключения и, стало быть, наказание за преступление, заключается не столько в неволе, сколько в том, что тебе некуда деться от пристального и ненавидящего тебя взгляда надсмотрщика. Это невыносимо. Это лишает твою жизнь любой формы и степени интимности – например за украденную булку, за что, по кубинским законам, полагается двадцать лет такой тюрьмы.

Сам Фидель, сидел, конечно, не здесь. Будучи зятем диктатора Батисты, он занимал просторный апартамент, с шикарной койкой под противомоскитным пологом, ванной, библиотекой и небольшим рабочим кабинетом. Его подельники сидели рядом, в отдельном бараке, и могли общаться со своим Старшим Братом ежедневно.

Здесь Фидель написал свою «История меня оправдает» – и она оправдала его, гноящего по тюрьмам диссидентов и тех, кто хотел бы покинуть страну по политическим мотивам. История вообще – проститутка., прощающая именно великих злодеев, но еще ни разу не пощадившая тихих и безымянных.

 

Алькатрас

 

В заливе Сан-Франциско, в месте, на которое нельзя не обратить внимание, на скалистом острове расположена знаменитая тюрьма Алькатрас, где пожизненно сидел глава итальянской мафии Аль Капоне, откуда удалось бежать только раз и где однажды произошел бунт заключенных.

Тюрьма превращена в музей, который можно посетить, если пересечь две-три мили залива от одного из городских причалов до печального острова на прогулочном катере.

Приземистое мрачное здание только с городских берегов и с махины Золотых Ворот кажется невзрачным. Вблизи – это мощный, неприступный бастион. Устроители музея и экскурсоводы пытаются внушить нам, посетителям, мысль об ужасности этого места и невыносимости жизни заключенных. Меня же, ведомого в толпе экскурсантов, по галереям и воздушным переходам тюрьмы, не отпускает мысль, что все это я вижу каждый день, что архетип Алькатраса уж слишком часто встречается в жилых комплексах, в архитектурных идеях и воплощениях колледжей и университетов, в мотелях и парковках, в магазинах и деловых офисов, что идея многоярусных галерей с хорошо просматриваемыми камерами оказалась организационной формой жизни и в тюрьме и на воле, что американская и, очевидно, всякая прочая гражданская свобода неразличима с неволей, подспудна и сперта законами, один чудовищней другого, а, главное, – порождает совершенно одинаковое мироощущение и чувство покорности человека перед государством. Кто тут свободен, поднимите голову!

 

Салинас

 

В десятке миль к югу от Салинаса, столицы нашего графства Монтерей в Калифорнии, находится огромная исправительная тюрьма. Здесь сидят за серьезные преступления. Те, кто видели фильм «Американская дочь» видели в конце фильма именно эту тюрьму.

Я часто проезжал мимо этого заведения: забор из колючей проволоки, выжженное пространство с редкими пальмами, корпуса в глубине территории,  паркинги и спортивные площадки. Почти все на виду. Но, стало быть, и оттуда виден мир, горы, небо...

Когда срок подходит к концу, заключенные привлекаются к работам на воле. Это они собирают мусор вдоль хайвэеев, проводят различные работы в национальных парках. Они работают без охраны или почти без охраны. Вид у них довольно угрюмый, но не угрожающий. Они не только подзарабатывают деньжат перед выходом на свободу, но и привыкают к аромату ее воздуха.

В каждом городе есть еще и небольшие тюрьмы. Основные обитатели здесь проводят по нескольку часов или дней. Это, как правило, водители в пьяном виде. Их отпускают на поруки друзьям и знакомым, без всякого залога.

Я несколько раз выручал людей, попавших в такие заведения. Должен сказать, что Салинская jail производит впечатление своими внушительными размерами, системой охраны и освещения, а также общим весьма зловещим видом.

 

Перед тюрьмой

 

Ночь, вместо ветра

Вой тишины

От мертвых стен тюрьмы

И трупный свет

Холодных фонарей

И где-то из глубин:

«спаси меня, спаси!»

сквозь порванное

проволкой пространство,

немые стены

и немые крики в них

здесь молят не пощады,

не спасенья, всего лишь

чуда свободного дыханья.

Этой ночью

Тебя извергнут после процедур,

Ни слова не сказав

Вдогонку на прощанье,

Лишь властное и грубое

«Иди!» -- и ты пройдешь

колючкой и под светом

прожекторов охранной зоны

и выйдешь в полумрак

свободы, не зная ничего,

неведомо зачем,

я тихо крикну «эй!»

и ты махнешь чуть-чуть

и будешь падать

медленно на руки.

 

Чехия

 

В «Шутке» Милана Кундеры описывается зона для политически неблагонадежных «черных погон» Чехословакии конца 40-начала 50-х годов. Их «черные погоны» – нечто вроде нашего штрафбата или дисбата. Но – какая оглушительная разница! Из чешской воензоны можно было бегать в самоволку, пусть на тяжелых работах в руднике, но солдатики что-то зарабатывали – на выпивку, девочек им вполне хватало, а герой даже с ног до головы нарядил свою девушку. Да, у них были увольнительные! Читаешь про «ужасы» политического преследования в социалистической Чехословакии, сравниваешь с советской действительностью и наконец начинаешь понимать, что, в сравнении с СССР это действительно были «страны народной демократии», поневоле вспоминаешь невероятные различия между «Мертвым домом» Достоевского, где осужденные дворяне имели право не работать, и ГУЛАГом, описанным Шаламовым и Солженицыным. Нет, хорошо было быть чешским троцкистом!

 

Все мыслимое осуществимо

 

Посещение всех этих скорбных мест, а также прочтение множества рассказов, повестей, романов – Достоевского, Шаламова, Солженицына и многих других, породили у меня уверенность в правоте известного тезиса Мао, кстати, также сидевшего: «Все мыслимое осуществимо». Ведь и перечисленные только что, и многие другие осуществили: написали и издали – то, что  они мыслили в своих заключениях, что шептали в тюремной или лагерной ночи, писали на обрывках бумаги, за что цеплялись своей возмущенной памятью, что копили в себе ради одного – сообщить нам свое переживаемое и скорбное унижение жизни и человеческого достоинства.

 

Любовь – обитаемость души

 

И еще.

Тюрьма – в той или иной мере – доступна для всех. Видя поведение, слыша реплики нашего президента (любого, не только Путина), остро понимаешь, что это говорит зэк. Так вести и говорить может только загнанный под нары, чушок, которому паханы, ради собственного кайфа, предоставили возможность что-то там вякнуть из-за параши.

Но, если принять и понять всю тюремность нашей социальной жизни (а для многих – и внутренней, индивидуальной), то  поневоле возникает недоумение – зачем все это? Зачем живем и зачем нам вся эта неволя?

Мне кажется, я не уверен, что это так, но мне кажется, что свобода и справедливость невозможны. Не в силу нашего несовершенства и тотальной греховности, а как результат несовершенства этого мира, как изъян Проекта «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1.12).

И не надо роптать на порочность и несовершенство мира – все это дано не нам, но нашим душам для познания, утешения и умиления от такой простой и очевидной мысли: любовь есть обитаемость души. И когда мы впускаем в свою душу другого: жену, ребенка, Бога, мы обретаем свободу и справедливость – в меру нашей любви и обитаемости наших душ.