Среди них – пионерное положение и самоопределение США.

Многие американцы убеждены в том, что их страна идет во главе человечества, что она – моральный, интеллектуальный и цивилизационный лидер, прокладывающий дорогу всем остальным.

Даже если это так, никто не сказал и не может утверждать, что мы идем в нужном направлении, а потому гордая поступь США может восприниматься как поступь козла, ведущего стадо баранов на закланье.

Для многих же единственность пути человечества неочевидна и они не хотели бы двигаться в послушном кильватере США.

Третьи вообще считают, что никуда не надо идти и лучше вернуться или хотя бы остановиться.

Никому не нравятся козлы-предводители, но еще меньше желающих чувствовать себя стадом баранов.

Позиция пионера-лидера-вожака наиболее отчетливо проявляется в иммигрантах, самой активной части населения страны. Их восторженный энтузиазм, бьющий через край и границы США, достигают оставленных берегов, но вызывают там прямо противоположную реакцию, ведь для своей страны они – эмигранты, люди отколовшиеся и покинувшие, "отрезанные ломти", советы и нравоучения которых воспринимаются с априорным недоверием и брезгливостью. Скепсис относительно эмигрантов объясним еще и тем, что они – культурные инвалиды, с порушенной культурой своей родины и неестественными протезами американской культуры.

Цивилизационные инициативы США сопровождаются силовым (военным и долларовым) давлением, прессингом. Культурный империализм – явление безусловно позитивное, но если это не сопровождается политическим, экономическим и военным империализмом.

В своей внутренней жизни Америка демонстрирует образцы пошлятины и ханжества. Двуличие и пленочная, меркантильная духовность американцев многих "шибает в нос" и вызывает отторжение, особенно, если учесть почти ребяческую, наивную агрессивность американцев и их уверенность в своей правоте.